狮岩赞

何明 · 发表于 2017-3-14 09:13

逛了这许久，何不进去瞧瞧

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本帖最后由何明于 2017-3-16 19:11 编辑

                                                一开发狮岩

   在福建省龙岩市武平县岩前镇有个灵岩村，这个村边上有个地名叫狮岩。狮岩古称南安岩，己列入中国名胜词典。这狮岩山象一头狮子横卧形状，它的头朝向岩灵村。村里街道宽敞，店面林立，在通向南北又有一条街道，这条街道是205国道。这街道上人来车往流量很大。灵岩村其实就是座落在一个方园几十公里的一个丘陵盆地中，中部一条小河流经村子中央，朝向狮岩侧边而过。

926年何大郎在福建汀州府宁化县五年县令任期己满，解绶回家，由于宁化百姓念何大郎清廉善政，造福一方，于是形成攀辕挽留，堵塞道路的场面，何大郎心怀感激，于是在石壁西乡堡住了一年。第二年受皇上旨意前往广东潮州办事，又升任梅州太守。

   离开宁化在广东梅州任职，同时又开发福建武平灵岩村狮岩必有部下随从的人力所用，历史虽没有文字记载，这必定是何大郎除了武平的屯营庵之外的第二个隐私，就是何大郎开发狮岩动用了所部的兵力和资源。因为乡民没有能力进行开拓。据史料载，当时狮岩是个名符其实的虎狼之地，“……乡人谓曰：此乃鬼精洞穴大山，密树丛林，禽兽居然逼人。山有岩石，强贼作乱，居岩为营，杀人万千，天阴下雨，鬼众常喧，是为鬼洞，人血粘树，鬼作怪作妖是为精穴，此非为美地，不可居也”。然而一个气宇轩昂的男子汉，又有身经战乱和执政威望的何大郎他发现了狮岩之后大喜，他指挥亲信部下开拓狮岩，然而由于洞内有大量尸首残骸，让人恐惧万分，造成部下精神崩溃边缘而无法进展，也让何大郎羝羊触藩，进退两难。可这经历风云世面的何大郎公采用，驱赶鬼精，以道家雷火烧山，符咒驱灭鬼精邪魔，造成浩大声势，提高士气信心。史料记载：“请师入化鬼道，统雷火驱威鬼精，后开基筑室买田，天赐金银大振亁坤……”在拓展进行时挖得了宝藏。这宝藏应该是盗匪藏的，因为这狮岩前方1000米有条通往赣粤交通枢纽，又是树高林密有利于抢劫。这狮岩洞里就成了盗匪营地和暂时藏财宝之地，从现场遗骸中可见，曾经发生过激烈而且是同归于尽的撕杀。因此，惨景让知情乡人劝何大郎：“此非为美地，不可居也！”。然而开拓狮岩的士兵发现宝藏要私吞不可能，部下的监管应该是何大郎信任的人员，因此，上报情况。何大郎把宝藏和大家分享了，这就是何大郎历来的习惯行为。以至狮岩洞拓展宽大，洞顶开了天窗，空气流通又采光……

   如果现在还原狮岩千年前的初始状态，山前没有寺庙房屋，狮岩正面褐色淡黄条相间，形态狮头，张大一口，形神逼真，山后长形如狮身而卧于青山绿水，云雾缭绕，“公见大喜……”为什么大喜呀？！因为此景触动了何大郎公心灵深处的品性。

   要知道，狮子是猛兽。它的视、听、嗅觉均很发达，动作敏捷，它是唯一可以战胜虎豹豺狼的猛兽，然而狮子对同类非常有亲情友善，互助互爱的特性。还在于静时安祥，在奔跑时修长毛丝飘逸的动态优美，风雨无阻勇不可挡。作为军旅生涯拥有军政为民的何大郎见狮岩景象怎能无动于衷呢？！因而大喜：“吾即居于此了……”，于是离开宁化之后，便把爱妻黄一娘和五个儿子，在这以洞为居，一女何仙姑937年生于狮岩洞中。然而何大郎职务在身，在家时间短暂，常忙于奔波奔于梅州、恵州、潮州、赣州、甚至四川南海等地。为国家承担重任，为安民造福天下，这能文能武，动如狮子的勇猛活力，静如狮子的舒展恬静，这就是与何大郎心性极为吻合。再说，洞内何仙姑修道成仙，惩恶扬善，治病救人和后来郑自严的佛徒遍布客家地区，这种佛光普照让天下安祥，这和狮子对外威严，对内安祥又是一个吻合。看来，客家精神与狮子精神很有相似，这难道又是巧合。


                                                                                 二、狮岩故事

   《何氏族谱》有言：“甲子年，公七十三岁。此时有州同安县，有姓郑名自严者号曰：定光四十八年得道成佛，来游南岩，喜曰：此岩可建禅堂，恳公募化，公硬辞。此乃吾女静修之室，从幼修道之所，不能丛也！”上述用今天的话说，在宋乾德二年964年9月9日，重阳节这一天。何大郎73岁，遇见一个48岁云游天下的僧人郑自严。其人一贫如洗，然而居然开口募捐狮岩洞给郑自严做佛堂。何大郎公当初不能接受并且说：“这是我女儿(仙姑)从小至今居住、静修的地方，怎能募捐掉呢”！此外，家人也一致反对。而且，郑自严与何仙姑发生打斗亊件。史料记载“郑自严化斋至此，募求不己，遂居焉，仙姑于是激怒，飞奔岩上，欲踏石沉之。佛于岩下力以头顶石，迄今石之上下，足迹头痕，尤如凿可据……”一个28岁的女仙和48岁的壮佛竟斗，何大郎制止了仙姑。并首先答应郑的要求，并说服家人。作为具有过人智慧的何大郎他肯定看见了佛法将会对众生形成美好的前景，因而何大郎并且组织动员族长乡民，这些族长乡民中肯定原有的部下和他们的儿孙们，他们齐心共建寺庙。庙名曰均庆寺，“仙姑于岩侧建阁居之”。事成后，何大郎公携五郎子孙离开狮岩迁徙于15以处的冷洋村安居。

   何大郎为官廉政得民心，为人好施得人亲，有闻何大郎轻财重义，不然一个穷和尚不可能冒昧要求这么大的施求而成功，这必竟居住了37年的家和田产、财产，而且面对的何大郎是一个智商超人的军政人物。并不是我有意扩张，何大郎的确没有发现他有什么巨著宏篇，然而他作的《遗嘱诗》这一滴水，足映一轮太阳的光辉。遗嘱诗整篇诗8句共128个字却中用了共计15个历史典故。言志向、言创业、言亲情、言团结、言族事一气呵成。这充分表现何大郎的文化的高深是扎根在中华文化的沃土之中，这才能生成历史之中的大树和茫茫无际的森林。

   唐未宋初，兵荒马乱。乱世天下洒热血献青春，暮年隐归度余生这是历史上许许多多能人志士的生活方式。何大郎也是典型这样的人，却又超越了这些人，因为73岁以后为宏扬佛法贡献家园，对客家子民有个世代传承的信仰支撑，有和平的心愿形成平安的生活，定光佛无愧是客家人的保护神。而后宋朝五任皇帝，元朝二任皇帝的赐予金银和敕封，还有文官提笔赞颂，武官怀抱佛像战沙场立军威。这能让国家认同并同国体存在的重要部分，何大郎的功绩世人不可忘淡。生前何大郎说：“夵居中国薄有微功……”现在看来，真是谦和中的低调！

   何大郎身居狮岩洞，在这五十米高的狮岩山顶，可俯望灵岩村全境，这是指古代低矮房屋，人烟稀少的情况下而言，山顶至今留有枪眼。在史料的古人乡民的言论中是：“鬼精洞穴大山，密树丛林，禽兽居然逼人。”这在当时人的心目中是“大山”，是禽兽之地，常人望而生畏，难以逾越。客家人居住有围屋是为防贼防匪，那是小局布置，而何大郎的洞居理念更让世人惊叹。岩前盆地高山围着，扼守通道，狮岩方圆几百里，布满从宁化跟来得了恩惠的客家先民，还有他自己的各地拥有权势子孙。因此，何大郎安全居所是个无形的大围屋，是智慧的天成，生在这风云无常岁月安稳如泰山，活过了百余年。真谓“山不在高，水不在深！”

                                                                              三、题外建议


   2017年3月5日我在灵岩村街上行走，果摊上传来音响吆喝声：“好甜桔子，十块钱四斤！”这话音语调与宁化话最为接近。在这全球一体化的现今，这种地方语言其独特的文化内涵的消亡，真是历史文化难以复原的心灵工程。因此，保持灵岩村的本地话，是当地官民的一种责任。这是灵岩村人内在心中的传统的文化特色，有了她就有历史沉淀的内涵和魅力。对于开发客家文化有着不可估量的价值。因此，家庭中的成员，本土中的百姓要倡导本地话，人人要从今说起，并尽量保持原音语调，收纳外来语言给予恰当的语音规范化，确保这语言的正常传承。

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