何大郎与定光佛(郑自严)

何明

      何大郎处于唐未宋初社会大动荡时期，922年何大郎以军统史身份由皇帝选授驻入福建宁化任县尹，他除了手上有兵力，他还具有超人的智力。

7 D, N) P4 Y1 E   何大郎家族是世袭望族，在天下持续上百年战乱的恶劣大环境中，他家小环境仍处于衣食无忧，相对稳定状态，并获得良好的传统教育，因此能长成魁梧的身材，气宇非凡，处事不惊，文蹈武略，取舍有度。这种人才世上的确是凤毛麟角。在乱世中，客家人口超常快速高效的发展，这完全是在何大郎护翼之下形成有序的良好的生态环境。《义人何大郎5》中我曾经说过何大郎是缔造客家民系的伟大人物。
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    何大郎信仰道教。从何大郎《遗嘱诗》中很清楚看见道教的核心灵魂，而佛学教义皮毛未见。晚年遇见佛教僧人郑自严，后得皇上赐封为“定光佛”。何大郎是拜佛了，作为73多岁的老人，人生观、人生习惯的改变，这不可能。之所以会与郑自严“合作”，因为“道”之深可包容一切。当年道教信仰者转入非主流，被唐玄奘从印度带来的佛法所冲击。道教是论述万事万物的根本和整体关系的问题，而中国儒教是道教土壤中生长出来的，儒教重在仁义。而佛教与仁义又有吻合共同相通点，佛教与道教也并不自相矛盾。因此，拜佛祖，拜先祖，拜天地，拜诸神，在客家地区成为相容的风俗习惯。在没有发达的科学物质生活的(电视、手机)年代，人们从事宗教文化活动，对古代人来说是时尚人生，是人生常态。何大郎与郑自严“合作”是完全符合何大郎交结义士的战略，是高瞻远瞩的一种布局。这是当时社会动乱不止的迫切需要，由主流佛的信仰思潮来安定人心，达到安稳社会民生。因些，何大郎深思熟虑两年之后捐出武平狮岩，还有房产，田产和家产。让其不断发展信徒向各地客家人迁徏到哪，“佛”就到哪。何大郎走遍的诸多地方的关系人脉资源，郑自严本人和继承信徒们就可充分利用，佛祐民，民学佛的客家关系生态就形成了，这是何大郎智慧设计。
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      再细说郑自严，他生于福建泉州同安，祖父郑仕唐，为四门斩斫使。郑自严从小由退休祖父引导学文启蒙，常往郊区香火鼎盛的兴教寺游玩而受熏陶，九岁那年，郑自严从内心具有强烈拜佛的欲愿，并有出家的要求。十一岁的郑自严终于出家了，拜了南安县建兴寺契缘和尚为师。三年后，契缘和尚亲自把郑自严送往雪峰寺受比丘戒的深造，制心守身，沉心静虑，轨正妄念，由戒生定。一年后，契缘和尚又把自严送到漳州南山寺进修。又过一年后，契缘和尚让郑自严独自行走，指明杭州西湖法相寺的师兄处再深造。寺中关系网的交往，让郑自严云游闽、浙、赣、粤。在那峰火连天的五国十代却在孕育着一个定心救世的善星。
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     在宋乾德三年965年9月9日，何大郎73岁，这一天是重阳节，他在武平南狮岩家中，一个46岁云游四方的泉州和尚叫郑自严来访(显然是选了好日子来的)。今天，在福建省清流县灵台山铸有青年郑自严铜像，郑自严双眼凸出炯炯望着前方，身架不小却又骨感惊人，他赤着脚行路手却提一双新鞋，紧握禅杖，这情景可见当时郑自严生活环境的恶劣和贫穷状况的写照。郑自严见狮岩洞景很适合做道场。心计多端的郑自严是乎有违戒之规，有夺他人之美的不法行为，因此，在远离狮岩洞景十里处搭盖茅屋，平日念佛经，早晨行走，常找狮岩洞景主人何大郎下棋。这下棋只是交往过程的手段，何大郎是大户人家，又爱交往，尤其是和有德才之人交往。郑自严便成了何大郎家的常客。两位具有见识广的人在一个风景如画的地方话题还会少吗？彼此互往摸底，这是两位人间高手在谈论佛与社会的大事，何大郎要施岩、施地、施财。面对苦心经营37年的何府要无偿易主，起初家小自然齐反对，首肯的何大郎思想言语与人勾通是他的强项能力之一。

    在从表面现象来看，好象何大郎捐赠家产钱财和动用人力资源是拜倒在郑自严脚下成了佛教徒。(到目前为止一些学者资料信息就是这样尽情尽力渲染的。)从历史发展和现实成果来看，这充分体现了何大郎超人的智慧，这的确是两个高手在超常规中所创造的客家历史。的确不可低估郑自严的能力，他弘扬佛法，努力为民，让何大郎的晚年30余载毫无遗憾，而且是在992年春在家安详欣慰中去世。

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' g- z: F$ c  C# p! q   何大郎公逝世五年后，尽管佛事在客家地区盛行，然而没有何大郎为后台的郑自严遭到反佛思潮的冲击，人们对佛的因果论提出质疑，郑自严面对本土有一定文化人的攻击也表现出无奈，于是闭口六年不言，与人勾通用笔纸写。郑自严在传扬佛法遭遇困难挫折中表现出不屈的坚持，苦思应对策略。决定：一、神通效应的施展。让老百姓知道佛是有神力解决现实中某些具体问题，表明佛的真实性。证明因果律是真理。宣扬为官要善待百姓，为民排忧解难，积善成德，为社会营造祥和氛围。千万不可放纵贪图，否则会造成一世为官九世牛的果。，其二、决定再寻找靠山，1011年以汀州知府赵遂良为友重整佛寺。由于安定民心造福一方，促成当政朝廷的关注。逐步先后让宋朝六位皇帝和元朝二位皇帝的嘉奖赐封名号。随后得到不少名人和文人的崇拜和赞颂。当受皇上赐封之后，均庆寺名声开始大作，学院信徒增多，源源不断的学成佛徒才子，向各地客家人处立庙传法，这就成了保护客家人的佛网了。
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; k" ]: F( o" Y" J   郑自严如果没有立足狮岩山上，定光佛能光芒四射吗？！郑自严是何大郎迎进来的佛，其实，何大郎是信仰道教的，他为女儿何仙姑奠定道教的基础，经高手的点化，也为民立下卓著的功勋。正因为定光佛的光芒，转移了世人对何仙姑的视线，而一仙一佛的神光更暗淡了何大郎。让人看不见何大郎的文蹈武略是客家民系形成的决定因素。显然可见，这些神话，就是由何大郎幕后导演的，目的是让为官要廉洁，为民要友善，以神威替代强大兵力来威慑动乱分子造成社会动荡。如今，在福建清流定光佛的博物馆的馆壁上客家氏姓中居然没有何姓。何大郎与郑自严的历史是谁都不可分割的，没有因，何来果！皮之不存，毛将焉附？！

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                          福建宁化何大郎公研究会
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何明

云游天下的郑自严。

何明

福建清流灵台山定光佛博物馆壁画上客家氏姓没有何姓。

毛民胜

{:9_639:}{:9_642:} 何大郎家族是世袭望族，在天下持续上百年战乱的恶劣大环境中，他家小环境仍处于衣食无忧，相对稳定状态，并获得良好的传统教育，因此能长成魁梧的身材，气宇非凡，处事不惊，文蹈武略，取舍有度。这种人才世上的确是凤毛麟角。在乱世中，客家人口超常快速高效的发展，这完全是在何大郎护翼之下形成有序的良好的生态环境。

耳目一新！

何明

毛民胜 发表于 2017-3-3 17:18
何大郎家族是世袭望族，在天下持续上百年战乱的恶劣大环境中，他家小环境仍处于衣食无 ...

1 z- h' B& v- C) X, h/ l" H- b谢谢关注！

何明

不少发生过的事件会被历史许多信息淹没。个人的经历同样会出现许多事件被忘淡。