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楼主: 张福元

论民俗之择日,让狭技者无以遁形........开山立向修方吉凶神煞宜忌便览

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 楼主| 发表于 2010-7-30 13:47 | 显示全部楼层
学习一下8 i1 C4 L1 n( t7 n; z
陈百 发表于 2010-7-30 01:05

" f& y) N% o. t" {2 Y  a" L- @7 X  [! L* Q3 o  B
, W6 i1 }+ Q; m1 O$ a  n% R$ Z* q
    客气了
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 楼主| 发表于 2010-7-30 14:20 | 显示全部楼层
本帖最后由 张福元 于 2010-7-30 14:26 编辑 6 K5 N2 S3 M: J1 M0 H5 G- n/ e; X

: q5 h6 S* R5 d  K+ i7 L大岁为一岁之主,三煞为众煞之魁,大岁可坐,喜贤臣之协力,避煞曜之隐伏,向之,灾临旦夕,三煞可向,喜制神之得令,忌本煞之强梁,坐之,祸在萧墙,东方有尊帝而无二上,太阳一岀群阴消藏,紫白凭洛书而有准,尊帝据南北而显扬,三奇降中下之煞,辅岁君而愈祥,二德可作召祥之用,遇太阳到山到向而愈祥,既己避其凶恶,自可合乎吉祥,若夫迟疑失据,煞曜纷乱如麻,更有渚多杂说,令人闻之生畏,见者嗟讶,是以庶众无所适从,今浪泄天机,不欲为指路之明灯,亦愿大众选造之时不再徨彷,毫无主张,吾愿便己足矣![待续]
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 楼主| 发表于 2010-8-2 21:32 | 显示全部楼层
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杨公济世救贫唯天星择日是用,不用流年与姓音,只取山头并命位,五行生旺直中求,
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 楼主| 发表于 2010-8-2 21:35 | 显示全部楼层
杨公济世救贫唯天星择日是用,不用流年与姓音,只取山头并命位,五行生旺直中求,此仅指择曰而言不圈入择地上讲,
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 楼主| 发表于 2010-8-4 01:56 | 显示全部楼层
本帖最后由 张福元 于 2010-8-13 16:29 编辑 & a' x8 v0 c0 G3 c

7 o) y/ V6 j3 U% i4 p一要阴阳纯粹,如阳令宜用水孛,不可杂以火罗,又如为阴令宜用火罗,不可杂以水孛,用日宜亱宜昼,务须审时度势,8 j  I8 K; `9 Z! B! I
二要坐向逢三合,如关,夹,拱照有情而言," }. `1 r0 h  N  J: R
三要明星入向来,乃当令之五星而言,又以合禄马贵人而取用,四要日干当旺令为上选,用此,则其它干支神煞非休即囚,虽凶不凶,惟我令是从,古而吉曜凝祥,天心允协,无所不利矣.8 Y+ j$ f" E2 Z( R& R7 P/ m- Q
煞在山头用贵神及禄神制之可解,然则必当取用真禄真贵,但''真''不易得,不得已而用非耳,但总以前四要为的,不可贪此失彼,竟舍本而逐未,非智者之所为,亦不足取.1 D( b5 y# i5 s6 u' K% e+ b- r  F
  [谨此;唯愿故里同好辩明所用,造福一方而有据,则乡梓之幸,不才愿质高明.吾愿亦已足矣!]
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发表于 2010-8-4 18:56 | 显示全部楼层
博大精深!有旺相休囚,有会合冲克,既对立又统一,时空无限转换,变化万千!
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 楼主| 发表于 2010-8-4 19:43 | 显示全部楼层
本帖最后由 张福元 于 2010-8-4 19:45 编辑 % b. B, ]( C, E( g0 q
博大精深!有旺相休囚,有会合冲克,既对立又统一,时空无限转换,变化万千!
# @  d9 {; X* o- f黄也 发表于 2010-8-4 18:56
5 X" m7 O" @  O

) V5 _) g6 ]2 O7 S4 s  V黄也兄均鉴;+ U& z: x! D' b* Z4 x! Q$ E
    玄学本是国学,怎耐流派纷乱如麻,良莠不齐,是以学者无缘正统,亦无从启悟,唯愿智者了然于心,洞察于行,在辩证与统一中造福于大众,是所至盼!并祈黄兄赐教与指正.为企.
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发表于 2010-8-5 00:59 | 显示全部楼层
黄也兄均鉴;
2 J8 F8 |/ S; O* a. ^0 k& l    玄学本是国学,怎耐流派纷乱如麻,良莠不齐,是以学者无缘正统,亦无从启悟,唯愿智者了然 ...+ w+ X, W/ @* q
张福元 发表于 2010-8-4 19:43

5 [1 Q7 Z7 B' c# Q2 p
8 _" N3 z# A) ~  {; ^2 K% s' C8 _+ F
    不敢,在下仅知需趋吉避凶,而不知如何趋吉避凶耳。
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 楼主| 发表于 2010-8-5 02:42 | 显示全部楼层
本帖最后由 张福元 于 2010-8-5 02:43 编辑
5 y  S+ Z( _* Z9 A  p. U
不敢,在下仅知需趋吉避凶,而不知如何趋吉避凶耳。
0 i# [( S4 k( U黄也 发表于 2010-8-5 00:59

& z; }6 E" P, Y2 x6 \: z: ~
$ N& m( f6 W8 Q8 b4 O
- u, p0 ]- y7 z- \5 j    趋吉避凶本乎常情,不论王公抑或庶子千人同思,万人同途,其法不外乎;吉星当旺令,虽小力大,恶煞至休囚,虽凶不凶,所谓制煞必于其休囚之日,用此,则趋吉避凶择吉之事已毕,吉凶立判矣,当然还需配合旺龙,扶山,相主,山水情势,消砂纳水,调配的当方为至臻,
0 q- L! ^' E; H" |4 t6 b  是以;''天光下临,地德上載,藏神合朔,神迎鬼避'',庶众又何愁福禄难通!
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发表于 2010-8-5 04:00 | 显示全部楼层
趋吉避凶本乎常情,不论王公抑或庶子千人同思,万人同途,其法不外乎;吉星当旺令,虽小力大,恶煞至休 ...* E& n: p2 o+ Z9 g' L: M! k
张福元 发表于 2010-8-5 02:42
+ A. ]1 l9 t" h8 a. T  p: M
0 h8 Q! |+ ^9 j/ q( ~

  W% ]: u! v0 O  \( o- |/ p/ R    高!
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 楼主| 发表于 2010-8-5 16:03 | 显示全部楼层
高!5 p- Z$ p7 Y7 t1 h2 x  R: W
黄也 发表于 2010-8-5 04:00

: y" p+ d5 p( \" y. o# Y2 T8 m! s. V; C4 M1 f
- H2 ~  S  F6 b! R
    得黄也君眷顾,敢不唯君命是从乎!窃喜乎!哈哈
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 楼主| 发表于 2010-8-6 03:54 | 显示全部楼层
本帖最后由 张福元 于 2010-8-6 03:57 编辑
* M3 B" d2 u/ r2 y
- n! M+ O% A' R/ a# p6 c+ Y3 ]* f) d地德上載,天光下临,二气冲和,万灵毓秀,是以仰观象纬,先王敬授人时,俯察山川,圣人裁成地道,然山川之福应,辽缓难期,象纬之休囚,昭明易验,盛衰兴废,本气数之循环,寿夭穷通,实五行之变化,休囚虽归气数,安危先在星辰,故气数未来,难发山川之秀,星辰既得,方显化育之功,明哲之士岂肯信邪,玄学文章那可类于异端!愽雅君子当可圣裁.
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发表于 2010-8-6 18:40 | 显示全部楼层
妙哉
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 楼主| 发表于 2010-8-7 17:01 | 显示全部楼层
妙哉: ^; i3 K& Y2 j. ~7 |6 E0 f) h+ F
林木森 发表于 2010-8-6 18:40

2 h# y: ]# \* L9 T' k5 e9 K
) M8 y' V, c* x) K7 \% w* v
! p4 x' \  g* V8 a1 t8 ~; A! V    妙虽妙,然则,妙用贵乎心裁!是以,生水朝堂螽斯千古,旺水聚局食禄万种!
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发表于 2010-8-8 11:48 | 显示全部楼层
妙虽妙,然则,妙用贵乎心裁!是以,生水朝堂螽斯千古,旺水聚局食禄万种!
5 u/ J0 G, E; Y& {张福元 发表于 2010-8-7 17:01
; q% S' `! @! D6 p9 K3 W1 J

/ k# s" C# P7 I. O7 E8 X+ b5 X8 a3 m4 G" i* M% m4 H
    敢问先生;生水与旺水是指九星还是五行之休囚而言,又何以取用?
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 楼主| 发表于 2010-8-9 20:19 | 显示全部楼层
易昌君多谢下问了,生旺指五行之生旺而言,九星乃贪巨禄文廉武破辅弼,又以贪巨武辅弼为五吉,禄文廉破为四凶,趋吉避凶当以此为依归,先生以为呢?
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 楼主| 发表于 2010-8-9 20:21 | 显示全部楼层
本帖最后由 张福元 于 2010-8-9 21:09 编辑 # O( a! q2 F+ O+ u% Z
  f# x' y* h+ D: p5 m- k! c; m
气数未遇,惟藉葬日之天星,可以发福初年,即气数已逢,而葬日亦不可不合天星也,三元甲子,子午卯酉为上元,寅申巳亥为中元,辰戍丑未为下元,但在应用上只有上下二元之分,五行即天星之七政,非干支之五行,学者还须仔细辩认,切莫错用,日月为发育之真机,五星为造化之根本,气之流行疾於鼓点,七政相生,吉凶互见,非时说煞曜纷纭,茫无效验之比,略吐一二,以明真伪不同,惟愿有识之士广为传告,不独某等浪泄天机之用意得天地可恕,士庶人家不再南辕北辙,徒听师家罔言,亦愿大德之家广播福田,德业日进,自可福至心灵矣!
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发表于 2010-8-10 08:22 | 显示全部楼层
本帖最后由 文雅 于 2010-8-10 08:25 编辑
) f* N8 z# ]) x$ r* p/ k# w
, Z1 R2 e8 u# d+ {道德文章,喜善納德,教化心灵,谁可引从,古言求地先种德,今闻先生以择日宣化德,善哉,妙哉!功德无量矣!
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 楼主| 发表于 2010-8-10 17:36 | 显示全部楼层
道德文章,喜善納德,教化心灵,谁可引从,古言求地先种德,今闻先生以择日宣化德,善哉,妙哉!功德无量矣!
6 b  r7 M* `$ S) {6 E( G8 o7 p: ^文雅 发表于 2010-8-10 08:22
; `  S- e% ?9 F

$ [# m9 ]7 i6 p) Z8 x; f- z( Y0 A) L6 [8 D. E/ ?+ A
    文雅君;古人言''心田为福地,留与子孙耕''与''福地福人居''之说正是据于此,我只不过有感而发,引伸其义罢了!
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 楼主| 发表于 2010-8-12 08:30 | 显示全部楼层
本帖最后由 张福元 于 2010-8-13 12:14 编辑
) M  I8 O9 Y2 ^/ q  e3 C, d7 n- W3 V+ k8 |8 K
夫後裔亢宗,归功于阴地,士人复命,取效于阳星,星掌生命之权,造命之机神速,地主司成之职,形势之感应迟缓,分道扬镖,同途异辙,兴衰视星光之功用,荣枯本登穴之星辰,时日正祥,朝封夕炽,天星乖谬,旦穴暮悲,
  R# a+ p2 B% q5 G: J8 x( c  旺运末交,必藉葬日之吉星,以生化命,其效在于阳星,故地静而应迟,天动而应速,功效则不同,是以分道扬镖,在于五星之作用,同途异辙,应于太阳及真碌真贵到山到向,冲合碌贵,吉凶凭天星之有准.报应神速唯天星之权衡.是耶,非耶,非智者不能全其所用,非大德之家不能选授,又或福报于事主.
" e2 m' A* b6 S+ s0 ]( h  补注;阴地指地支,阳星指天干,
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