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楼主: 张福元

论民俗之择日与风水,让狭技者无以遁形......风水中发女贵之作法

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 楼主| 发表于 2010-7-30 13:47 | 显示全部楼层
幸福城
学习一下
, G" q) j% O8 C  ^+ K& r陈百 发表于 2010-7-30 01:05
6 r9 ^" f  V0 T- \% u% A+ z* K

* B+ M/ E( D9 x0 V. Q' B+ `9 {* Y4 D8 J
    客气了
云山御景
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 楼主| 发表于 2010-7-30 14:20 | 显示全部楼层
本帖最后由 张福元 于 2010-7-30 14:26 编辑 9 \- u) z' `, _; D/ E$ _

5 l5 Z6 l  ^+ ~大岁为一岁之主,三煞为众煞之魁,大岁可坐,喜贤臣之协力,避煞曜之隐伏,向之,灾临旦夕,三煞可向,喜制神之得令,忌本煞之强梁,坐之,祸在萧墙,东方有尊帝而无二上,太阳一岀群阴消藏,紫白凭洛书而有准,尊帝据南北而显扬,三奇降中下之煞,辅岁君而愈祥,二德可作召祥之用,遇太阳到山到向而愈祥,既己避其凶恶,自可合乎吉祥,若夫迟疑失据,煞曜纷乱如麻,更有渚多杂说,令人闻之生畏,见者嗟讶,是以庶众无所适从,今浪泄天机,不欲为指路之明灯,亦愿大众选造之时不再徨彷,毫无主张,吾愿便己足矣![待续]
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 楼主| 发表于 2010-8-2 21:32 | 显示全部楼层
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杨公济世救贫唯天星择日是用,不用流年与姓音,只取山头并命位,五行生旺直中求,
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 楼主| 发表于 2010-8-2 21:35 | 显示全部楼层
杨公济世救贫唯天星择日是用,不用流年与姓音,只取山头并命位,五行生旺直中求,此仅指择曰而言不圈入择地上讲,
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 楼主| 发表于 2010-8-4 01:56 | 显示全部楼层
本帖最后由 张福元 于 2010-8-13 16:29 编辑
" u* q* b$ ^3 p; U. L
$ b) X) W$ ~/ c# z* ]' Z% r: Y  S% h一要阴阳纯粹,如阳令宜用水孛,不可杂以火罗,又如为阴令宜用火罗,不可杂以水孛,用日宜亱宜昼,务须审时度势,8 R8 M  N% w* E4 T
二要坐向逢三合,如关,夹,拱照有情而言," v% j7 w" Y0 ]9 K% J, z4 O
三要明星入向来,乃当令之五星而言,又以合禄马贵人而取用,四要日干当旺令为上选,用此,则其它干支神煞非休即囚,虽凶不凶,惟我令是从,古而吉曜凝祥,天心允协,无所不利矣.
) k9 p0 l1 q/ j: s煞在山头用贵神及禄神制之可解,然则必当取用真禄真贵,但''真''不易得,不得已而用非耳,但总以前四要为的,不可贪此失彼,竟舍本而逐未,非智者之所为,亦不足取.9 p" W7 b' ~( c5 R; {) m
  [谨此;唯愿故里同好辩明所用,造福一方而有据,则乡梓之幸,不才愿质高明.吾愿亦已足矣!]
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发表于 2010-8-4 18:56 | 显示全部楼层
博大精深!有旺相休囚,有会合冲克,既对立又统一,时空无限转换,变化万千!
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 楼主| 发表于 2010-8-4 19:43 | 显示全部楼层
本帖最后由 张福元 于 2010-8-4 19:45 编辑
  P* @$ ~0 w  Y9 R! N# e
博大精深!有旺相休囚,有会合冲克,既对立又统一,时空无限转换,变化万千!
: q( F) t# o5 @  b" A% {( k黄也 发表于 2010-8-4 18:56
8 w+ w$ ^5 K$ b9 o' W0 b8 N6 ?
% s+ W0 H1 J1 j+ |
黄也兄均鉴;) m: ?+ `) m8 _- f+ A, R
    玄学本是国学,怎耐流派纷乱如麻,良莠不齐,是以学者无缘正统,亦无从启悟,唯愿智者了然于心,洞察于行,在辩证与统一中造福于大众,是所至盼!并祈黄兄赐教与指正.为企.
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发表于 2010-8-5 00:59 | 显示全部楼层
黄也兄均鉴;. T; o$ _1 F; w6 N" n: R' `
    玄学本是国学,怎耐流派纷乱如麻,良莠不齐,是以学者无缘正统,亦无从启悟,唯愿智者了然 ...
* D( Q9 v: H4 l/ f( J/ [张福元 发表于 2010-8-4 19:43

# `2 X% B- \: t
, w- d3 @, _7 I7 \# e% h9 r% }( R& f1 ]+ B7 I: w) U. H$ z% O5 G- Y
    不敢,在下仅知需趋吉避凶,而不知如何趋吉避凶耳。
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 楼主| 发表于 2010-8-5 02:42 | 显示全部楼层
本帖最后由 张福元 于 2010-8-5 02:43 编辑
1 F( h* G3 b/ G" g, i8 b
不敢,在下仅知需趋吉避凶,而不知如何趋吉避凶耳。. \( R- a8 |5 |1 H: F7 o! g; @
黄也 发表于 2010-8-5 00:59
' X) ~* f# g" f
- s3 k/ V5 s7 C0 l

* G0 ]/ x$ Q" P! [    趋吉避凶本乎常情,不论王公抑或庶子千人同思,万人同途,其法不外乎;吉星当旺令,虽小力大,恶煞至休囚,虽凶不凶,所谓制煞必于其休囚之日,用此,则趋吉避凶择吉之事已毕,吉凶立判矣,当然还需配合旺龙,扶山,相主,山水情势,消砂纳水,调配的当方为至臻,
7 {' e2 `. }+ ]( {$ U  是以;''天光下临,地德上載,藏神合朔,神迎鬼避'',庶众又何愁福禄难通!
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发表于 2010-8-5 04:00 | 显示全部楼层
趋吉避凶本乎常情,不论王公抑或庶子千人同思,万人同途,其法不外乎;吉星当旺令,虽小力大,恶煞至休 ...
8 ]" m7 R) j' W4 ?张福元 发表于 2010-8-5 02:42

, x4 G0 F6 P% G0 S7 C/ {1 @3 b9 W1 Y; Y+ i

! S! I% y$ U9 y) |# j" \) D5 X    高!
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 楼主| 发表于 2010-8-5 16:03 | 显示全部楼层
高!8 \/ ^7 s! O# a% W, N
黄也 发表于 2010-8-5 04:00
0 ~5 [5 m" r" h% ~9 m( t
1 T* ^2 Y0 U9 U1 Z# a' q

! v% X, M( N: O2 X3 I" ]2 P# |    得黄也君眷顾,敢不唯君命是从乎!窃喜乎!哈哈
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 楼主| 发表于 2010-8-6 03:54 | 显示全部楼层
本帖最后由 张福元 于 2010-8-6 03:57 编辑 ) y- D. ~' n1 A) ?$ h6 e
/ y- r; @9 l& M  w: `6 u7 m: F
地德上載,天光下临,二气冲和,万灵毓秀,是以仰观象纬,先王敬授人时,俯察山川,圣人裁成地道,然山川之福应,辽缓难期,象纬之休囚,昭明易验,盛衰兴废,本气数之循环,寿夭穷通,实五行之变化,休囚虽归气数,安危先在星辰,故气数未来,难发山川之秀,星辰既得,方显化育之功,明哲之士岂肯信邪,玄学文章那可类于异端!愽雅君子当可圣裁.
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发表于 2010-8-6 18:40 | 显示全部楼层
妙哉
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 楼主| 发表于 2010-8-7 17:01 | 显示全部楼层
妙哉
0 U# B& Y7 I- q5 P( P林木森 发表于 2010-8-6 18:40
8 O& y$ E0 W" @9 G7 G0 E; s1 L
6 l7 ^+ k2 \4 ?! {. g9 P+ Q
7 P5 w5 X. \0 n9 e
    妙虽妙,然则,妙用贵乎心裁!是以,生水朝堂螽斯千古,旺水聚局食禄万种!
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发表于 2010-8-8 11:48 | 显示全部楼层
妙虽妙,然则,妙用贵乎心裁!是以,生水朝堂螽斯千古,旺水聚局食禄万种!
! C9 `# Q" j9 v3 ~张福元 发表于 2010-8-7 17:01
2 @% b/ r& j( I$ Z& _5 M
6 u$ c5 ^4 G' {
  l+ j$ b8 }0 c( v1 R+ F3 s# \% \3 z
    敢问先生;生水与旺水是指九星还是五行之休囚而言,又何以取用?
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 楼主| 发表于 2010-8-9 20:19 | 显示全部楼层
易昌君多谢下问了,生旺指五行之生旺而言,九星乃贪巨禄文廉武破辅弼,又以贪巨武辅弼为五吉,禄文廉破为四凶,趋吉避凶当以此为依归,先生以为呢?
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 楼主| 发表于 2010-8-9 20:21 | 显示全部楼层
本帖最后由 张福元 于 2010-8-9 21:09 编辑 % T9 }3 R8 Y1 E
; @4 `6 l, J$ J) b) u+ O
气数未遇,惟藉葬日之天星,可以发福初年,即气数已逢,而葬日亦不可不合天星也,三元甲子,子午卯酉为上元,寅申巳亥为中元,辰戍丑未为下元,但在应用上只有上下二元之分,五行即天星之七政,非干支之五行,学者还须仔细辩认,切莫错用,日月为发育之真机,五星为造化之根本,气之流行疾於鼓点,七政相生,吉凶互见,非时说煞曜纷纭,茫无效验之比,略吐一二,以明真伪不同,惟愿有识之士广为传告,不独某等浪泄天机之用意得天地可恕,士庶人家不再南辕北辙,徒听师家罔言,亦愿大德之家广播福田,德业日进,自可福至心灵矣!
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发表于 2010-8-10 08:22 | 显示全部楼层
本帖最后由 文雅 于 2010-8-10 08:25 编辑
; A) z* J, m9 S$ A; Q' X+ j3 H& O6 o$ G3 v- z6 ~9 P: B0 D0 U# T
道德文章,喜善納德,教化心灵,谁可引从,古言求地先种德,今闻先生以择日宣化德,善哉,妙哉!功德无量矣!
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 楼主| 发表于 2010-8-10 17:36 | 显示全部楼层
道德文章,喜善納德,教化心灵,谁可引从,古言求地先种德,今闻先生以择日宣化德,善哉,妙哉!功德无量矣!, s2 {' r1 l& S9 l& l7 v
文雅 发表于 2010-8-10 08:22
/ B5 L/ u' X) R! p7 U8 J' P
1 r" m3 [0 s# m, l- s

' D1 {4 D, A4 g    文雅君;古人言''心田为福地,留与子孙耕''与''福地福人居''之说正是据于此,我只不过有感而发,引伸其义罢了!
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 楼主| 发表于 2010-8-12 08:30 | 显示全部楼层
本帖最后由 张福元 于 2010-8-13 12:14 编辑 2 R- f9 b$ c) z
, R: B. s4 \, V2 |' h0 E& z; o
夫後裔亢宗,归功于阴地,士人复命,取效于阳星,星掌生命之权,造命之机神速,地主司成之职,形势之感应迟缓,分道扬镖,同途异辙,兴衰视星光之功用,荣枯本登穴之星辰,时日正祥,朝封夕炽,天星乖谬,旦穴暮悲,
  e6 e' q7 S8 u! H0 j! R  旺运末交,必藉葬日之吉星,以生化命,其效在于阳星,故地静而应迟,天动而应速,功效则不同,是以分道扬镖,在于五星之作用,同途异辙,应于太阳及真碌真贵到山到向,冲合碌贵,吉凶凭天星之有准.报应神速唯天星之权衡.是耶,非耶,非智者不能全其所用,非大德之家不能选授,又或福报于事主.+ E1 q9 z" l5 U
  补注;阴地指地支,阳星指天干,
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