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楼主: 张福元

论民俗之择日与风水,让狭技者无以遁形......财位自查表:你是什么命,财位就在哪!

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 楼主| 发表于 2010-7-30 13:47 | 显示全部楼层
幸福城
学习一下
- d8 M: M7 e" [+ X4 z陈百 发表于 2010-7-30 01:05

$ E( {/ z$ R8 M) c2 T3 E7 j+ B6 J- c( W1 F  e

, ]3 z$ x% v( c    客气了
云山御景
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 楼主| 发表于 2010-7-30 14:20 | 显示全部楼层
本帖最后由 张福元 于 2010-7-30 14:26 编辑
: A7 b7 Q' C8 W. g, e( U) C8 I" \3 j% @  x; k$ k: ?
大岁为一岁之主,三煞为众煞之魁,大岁可坐,喜贤臣之协力,避煞曜之隐伏,向之,灾临旦夕,三煞可向,喜制神之得令,忌本煞之强梁,坐之,祸在萧墙,东方有尊帝而无二上,太阳一岀群阴消藏,紫白凭洛书而有准,尊帝据南北而显扬,三奇降中下之煞,辅岁君而愈祥,二德可作召祥之用,遇太阳到山到向而愈祥,既己避其凶恶,自可合乎吉祥,若夫迟疑失据,煞曜纷乱如麻,更有渚多杂说,令人闻之生畏,见者嗟讶,是以庶众无所适从,今浪泄天机,不欲为指路之明灯,亦愿大众选造之时不再徨彷,毫无主张,吾愿便己足矣![待续]
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 楼主| 发表于 2010-8-2 21:32 | 显示全部楼层
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杨公济世救贫唯天星择日是用,不用流年与姓音,只取山头并命位,五行生旺直中求,
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 楼主| 发表于 2010-8-2 21:35 | 显示全部楼层
杨公济世救贫唯天星择日是用,不用流年与姓音,只取山头并命位,五行生旺直中求,此仅指择曰而言不圈入择地上讲,
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 楼主| 发表于 2010-8-4 01:56 | 显示全部楼层
本帖最后由 张福元 于 2010-8-13 16:29 编辑
$ |. Q& g( k! L/ q+ d1 U7 K0 Q- ?& N0 I3 L4 f
一要阴阳纯粹,如阳令宜用水孛,不可杂以火罗,又如为阴令宜用火罗,不可杂以水孛,用日宜亱宜昼,务须审时度势,
6 Q2 _8 G4 j) ^* H" i* x二要坐向逢三合,如关,夹,拱照有情而言,
. S, Z( @- S' G2 m" ^三要明星入向来,乃当令之五星而言,又以合禄马贵人而取用,四要日干当旺令为上选,用此,则其它干支神煞非休即囚,虽凶不凶,惟我令是从,古而吉曜凝祥,天心允协,无所不利矣.
8 n! _4 Y8 S" K6 A7 }& {煞在山头用贵神及禄神制之可解,然则必当取用真禄真贵,但''真''不易得,不得已而用非耳,但总以前四要为的,不可贪此失彼,竟舍本而逐未,非智者之所为,亦不足取.2 r+ I/ e( L' r5 ]
  [谨此;唯愿故里同好辩明所用,造福一方而有据,则乡梓之幸,不才愿质高明.吾愿亦已足矣!]
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发表于 2010-8-4 18:56 | 显示全部楼层
博大精深!有旺相休囚,有会合冲克,既对立又统一,时空无限转换,变化万千!
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 楼主| 发表于 2010-8-4 19:43 | 显示全部楼层
本帖最后由 张福元 于 2010-8-4 19:45 编辑 , y* }% [$ j) B4 w( P, Q, ~
博大精深!有旺相休囚,有会合冲克,既对立又统一,时空无限转换,变化万千!8 I5 X( P% Y. C- u1 M3 z. W. X
黄也 发表于 2010-8-4 18:56
; g6 R: @: f. g3 E7 F; h
$ ^3 g- u( m& Y1 A5 ^# G8 N
黄也兄均鉴;
3 n- U; _1 {7 r* X. r1 K4 m    玄学本是国学,怎耐流派纷乱如麻,良莠不齐,是以学者无缘正统,亦无从启悟,唯愿智者了然于心,洞察于行,在辩证与统一中造福于大众,是所至盼!并祈黄兄赐教与指正.为企.
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发表于 2010-8-5 00:59 | 显示全部楼层
黄也兄均鉴;
) u2 t8 O# l& O1 q    玄学本是国学,怎耐流派纷乱如麻,良莠不齐,是以学者无缘正统,亦无从启悟,唯愿智者了然 ...: J8 e( S( \; G' ?8 L9 ~: [& Y
张福元 发表于 2010-8-4 19:43
( D. N* O4 W2 V0 J8 n
0 Z0 j2 K: W: q3 f3 n1 a1 ^

  W- D7 Y& Y9 m* z9 i& k    不敢,在下仅知需趋吉避凶,而不知如何趋吉避凶耳。
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 楼主| 发表于 2010-8-5 02:42 | 显示全部楼层
本帖最后由 张福元 于 2010-8-5 02:43 编辑   y* O( H- ~' f5 d* H; y% }
不敢,在下仅知需趋吉避凶,而不知如何趋吉避凶耳。* U6 W' o' F9 O  P4 \
黄也 发表于 2010-8-5 00:59
/ W! _/ c( q8 E

9 ~: k; W7 `* r' p$ S% G$ e" D3 x/ G/ p8 q
    趋吉避凶本乎常情,不论王公抑或庶子千人同思,万人同途,其法不外乎;吉星当旺令,虽小力大,恶煞至休囚,虽凶不凶,所谓制煞必于其休囚之日,用此,则趋吉避凶择吉之事已毕,吉凶立判矣,当然还需配合旺龙,扶山,相主,山水情势,消砂纳水,调配的当方为至臻,
. |& z7 \6 [' M/ I- l9 D* i" K  是以;''天光下临,地德上載,藏神合朔,神迎鬼避'',庶众又何愁福禄难通!
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发表于 2010-8-5 04:00 | 显示全部楼层
趋吉避凶本乎常情,不论王公抑或庶子千人同思,万人同途,其法不外乎;吉星当旺令,虽小力大,恶煞至休 ...
/ q. D9 A: Q' m张福元 发表于 2010-8-5 02:42

' E1 G- c  r; o' M& {
; H7 P6 s: s! ]: [& i# j8 k: A* I. v- P9 P# J
    高!
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 楼主| 发表于 2010-8-5 16:03 | 显示全部楼层
高!
3 c! y0 U* [1 s: a黄也 发表于 2010-8-5 04:00
5 c7 Y( K# E9 y# T4 T+ Q( W
. h3 u+ R; f0 Q: V, k7 a' F$ j
5 [9 l7 Y  l/ i9 }
    得黄也君眷顾,敢不唯君命是从乎!窃喜乎!哈哈
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 楼主| 发表于 2010-8-6 03:54 | 显示全部楼层
本帖最后由 张福元 于 2010-8-6 03:57 编辑
. W1 r3 ^$ V7 t7 N( A* _* O' p! B& R9 s& G" a. M
地德上載,天光下临,二气冲和,万灵毓秀,是以仰观象纬,先王敬授人时,俯察山川,圣人裁成地道,然山川之福应,辽缓难期,象纬之休囚,昭明易验,盛衰兴废,本气数之循环,寿夭穷通,实五行之变化,休囚虽归气数,安危先在星辰,故气数未来,难发山川之秀,星辰既得,方显化育之功,明哲之士岂肯信邪,玄学文章那可类于异端!愽雅君子当可圣裁.
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发表于 2010-8-6 18:40 | 显示全部楼层
妙哉
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 楼主| 发表于 2010-8-7 17:01 | 显示全部楼层
妙哉0 X) r" X4 w' e$ ?! L
林木森 发表于 2010-8-6 18:40

- R8 @0 j( A+ y, ^( h% F9 x! L0 u9 `4 ^; Z. P7 W* Y9 J

7 ^$ T! N$ Y+ D/ U4 i2 V- Q2 H1 g    妙虽妙,然则,妙用贵乎心裁!是以,生水朝堂螽斯千古,旺水聚局食禄万种!
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发表于 2010-8-8 11:48 | 显示全部楼层
妙虽妙,然则,妙用贵乎心裁!是以,生水朝堂螽斯千古,旺水聚局食禄万种!
9 m: e1 q2 m* J' `4 N/ S张福元 发表于 2010-8-7 17:01

+ Q) A- p( @: A! V" x3 W/ [
# A7 V2 N: z5 R. m% D' d
. @9 u+ s7 d. B8 L8 T: Q    敢问先生;生水与旺水是指九星还是五行之休囚而言,又何以取用?
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 楼主| 发表于 2010-8-9 20:19 | 显示全部楼层
易昌君多谢下问了,生旺指五行之生旺而言,九星乃贪巨禄文廉武破辅弼,又以贪巨武辅弼为五吉,禄文廉破为四凶,趋吉避凶当以此为依归,先生以为呢?
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 楼主| 发表于 2010-8-9 20:21 | 显示全部楼层
本帖最后由 张福元 于 2010-8-9 21:09 编辑 9 [/ f: U# H5 g  Q$ `- w8 D
3 O0 T5 g0 K" T7 G( D3 T; V6 l
气数未遇,惟藉葬日之天星,可以发福初年,即气数已逢,而葬日亦不可不合天星也,三元甲子,子午卯酉为上元,寅申巳亥为中元,辰戍丑未为下元,但在应用上只有上下二元之分,五行即天星之七政,非干支之五行,学者还须仔细辩认,切莫错用,日月为发育之真机,五星为造化之根本,气之流行疾於鼓点,七政相生,吉凶互见,非时说煞曜纷纭,茫无效验之比,略吐一二,以明真伪不同,惟愿有识之士广为传告,不独某等浪泄天机之用意得天地可恕,士庶人家不再南辕北辙,徒听师家罔言,亦愿大德之家广播福田,德业日进,自可福至心灵矣!
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发表于 2010-8-10 08:22 | 显示全部楼层
本帖最后由 文雅 于 2010-8-10 08:25 编辑 2 p% s, V+ K. ]0 V% e8 C( \2 E
, r6 `0 x" V7 b* e; B
道德文章,喜善納德,教化心灵,谁可引从,古言求地先种德,今闻先生以择日宣化德,善哉,妙哉!功德无量矣!
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 楼主| 发表于 2010-8-10 17:36 | 显示全部楼层
道德文章,喜善納德,教化心灵,谁可引从,古言求地先种德,今闻先生以择日宣化德,善哉,妙哉!功德无量矣!
4 O" Y  K2 O- W2 r文雅 发表于 2010-8-10 08:22

( }; d) A* e9 D
3 S7 X3 O9 a6 `" a' u0 \) g7 Y: n) x: E% x& r4 V- @
    文雅君;古人言''心田为福地,留与子孙耕''与''福地福人居''之说正是据于此,我只不过有感而发,引伸其义罢了!
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 楼主| 发表于 2010-8-12 08:30 | 显示全部楼层
本帖最后由 张福元 于 2010-8-13 12:14 编辑 ; \( k, p& A5 i. W
  S7 b  ~& ]6 u
夫後裔亢宗,归功于阴地,士人复命,取效于阳星,星掌生命之权,造命之机神速,地主司成之职,形势之感应迟缓,分道扬镖,同途异辙,兴衰视星光之功用,荣枯本登穴之星辰,时日正祥,朝封夕炽,天星乖谬,旦穴暮悲,
, O/ V3 |# ]# s" T. V, p  旺运末交,必藉葬日之吉星,以生化命,其效在于阳星,故地静而应迟,天动而应速,功效则不同,是以分道扬镖,在于五星之作用,同途异辙,应于太阳及真碌真贵到山到向,冲合碌贵,吉凶凭天星之有准.报应神速唯天星之权衡.是耶,非耶,非智者不能全其所用,非大德之家不能选授,又或福报于事主.
/ ^2 F8 g9 M  d! ^; a  补注;阴地指地支,阳星指天干,
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