孙子伐楚—孙武家传

西山岭

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  孙武，字长卿，因撰写了一篇六千字的文章被后人尊称为孙子，有些史书中称其为孙武子。

  孙武的这篇文章可了不得，寥寥六千字，风火数千年，这就是《孙子兵法》，时至今天，被公认为全球最早的军事理论专著。

在中国，孙武被尊为“兵圣”，与老子、孔子并列为春秋时期三圣人。老子的哲学，   孔子的伦理，孙子的军事，也就是说，孙武是军事用兵领域至高无上的圣人。

孙武出生于公元前535 年左右的齐国乐安，具体年月已不可考。

孙武的先祖叫妫满，被周天子册封为陈国国君，赐姓为妫。后来陈国发生内乱，孙武的直系远祖妫完便携家带口，“闯关东”般逃难到了齐国，投奔当时霸主齐桓公。

齐桓公对远来投奔的妫完挺欣赏，任命妫完为本国“工业部长”――管理百工之事的工正。

  妫完在齐国定居以后，由妫姓改姓田，故又被称为田完。后田氏成为齐国后起的一显赫家族，田完的五世孙田书特有军事才干，因为领兵征伐莒地（今山东莒县）有功，齐景公在乐安封给他一块养老地，并赐姓孙。

  从此，田书被称为孙书，孙书的儿子孙凭，做了齐国的卿，成为齐国君主以下的最高一级官员，孙凭就是孙武的父亲。

  由此可以看出，孙武的家庭出身为其提供了优越的学习环境，从其著作《孙子兵法》所引用也能看出：少年孙武得以阅读大量前代军事典籍，如《军政》、姜太公、管仲用兵实录等，也耳闻目睹了一些战争实例，少年孙武的军事学识是在齐国打下的厚底子。

  景公时期，齐国内乱不休，少年孙武对这种内讧实在腻烦，不愿纠缠其中，而南方吴国自寿梦称王以来很有新兴气象。孙武认定吴国才是他施展才能和实现抱负的地方。

  大约齐景公三十一年（公元前517 年），孙武毅然离开乐安，告别齐国，长途跋涉投奔到了吴国。

  古语云：树挪死，人挪活。孙武这一挪不当紧，竟然挪出一个旷世奇人、千古兵圣！

兵圣孙子的第一次就业考试

一、训练女兵

  人生好多机遇出于巧合，十八岁的孙武来到吴国之后，机缘巧合遇到了一位与自己愿望相仿的的楚国人。

  伍员，字子胥，举家被楚平王诛戮，在吴国避难时因为帮助阖闾政变成功，深得吴王信赖。伍子胥与孙武认识之后，立即成为了孙武的“铁杆粉丝”——据载：伍子胥曾   一个早晨对吴王七次推荐孙武。

  吴王终于被引起好奇心：那就让寡人见见此人？

  孙武得见吴王，晋见礼就是穷三年智力撰写的《兵法》十三篇。

  这几乎是孙武的就业笔试，《兵法》就是答卷，结果吴王随阅随赞，看来给了几乎满分！慢，招聘人才需谨慎，吴王对孙武又进行了即席口试。

  吴王：“如我军驻扎于敌国，敌兵骤然而至，兵力大我数倍，围我数重，怎样才能突围成功？”

  此题不大好解：吴王设计的战事先决条件是敌强我弱，并且已经被围，兵力无从展开，就是十三篇中也没有涉及这样被动的局面。

孙武冷静回答：“此时应该深沟高垒，暂时安静勿动，以隐藏我军实力；继而对三军公开战况，杀牛让士兵饱餐，然后烧尽粮食，填井毁灶，断绝所有人生还的念头，然后加固坚甲，磨利锋刃，到时战鼓齐鸣，杀声震天，敌人一时不知道怎么应付我军，我趁机兵分两路，以精锐突出，袭击敌军后背，如此必能突围。这就叫置于死地而后生。”

  吴王点头认可，继续面试：“如果我军是在进行围敌战事，则该如何部署？”

问题朦胧，连具体条件都不明说，就看考生如何发挥了。

  孙武索性自行设计了一个最难的情形：“敌军在山谷峻险之地，难以逾越，这叫做‘穷寇’。攻击它最好的方法是：让开一条能出走的路。敌人求生逃遁，必无斗志，若在半路上加以袭击，敌军必破。”

“难以逾越”“峻险之地”都能破敌，其余还用再说吗？

  面试结束，吴王还是不放心：“你的兵法看似没有破绽，但能做个小型实验吗？”

孙武微笑：“没问题，可以在后宫之女身上试试。”

  宫女还能训练来作战？闻所未闻！吴王迫不及待回答：“就这样吧，要多少人？”

孙武建议：“来三百人，分为两队，大王宠姬二人为队长，每人率领一队即可。”

  吴王将信将疑，还是把爱姬及三百名宫中美女派给了孙武。

宫女们常年被幽禁后宫，侍奉那个唯一有资格待在宫中的男人，生活自然枯燥难耐，今天妇女解放了，“吾王”赐给如此新鲜美差，所以无不踊跃非常，提前描眉画眼、施粉点唇，决心一展姣娥风采！

  孙武让自己的车夫充当司马、护车手充当舆司空，告诉二人执行军令的事项，然后召集了宫女们，向她们颁布了军令――违令则砍头！

宫女们却认为不过是一场游戏，尤其是那两位爱姬，更不当回事：能处分她们的，除了吴王还能有谁？

  孙武召集宫女们列队，提问：“知道你们的右手吗？”

回答不大整齐：“知道。”

“知道左手吗？”

“知道。”

“知道前心吗？”

“知道。”

“知道后背吗？”

“知道。”

“我说向右，你们就转右手的方向；我说向左，你们就转向左手的方向；我说向前，你们就转向前心的方向；我说向后，你们就转向后背的方向。……听到鼓声就前进，听到锣声要坐下，……谁不听话就要受到惩罚。”

  三告五申之后，孙子击鼓命令阵列向前，宫女们乱笑作一团，有的人没听到锣声就坐下了。

  又三告五申一番，再次击鼓传令，宫女们还是笑乱一团。三告五申已经三次，宫女仍然不能按令操练。

  孙武找来司马和舆司空二人：“军法规定：‘不发号施令，是国君和将领的过错；已经发布命令、申明军纪，做不到是卒长的过错。’军法还规定：‘奖赏善行从低贱的人开始，惩罚恶行从高贵的人开始。’对三令五申还不听话的士兵，按照军法该如何处置？”

两位助手大喝：“斩！”

  孙武点点头：“取砧板铁斧来！”得！吴王的两位爱姬被当即上绳，拖上高台，大斧要剁美人头！

   孙武就业初始给自己设置了门槛

  孙武下令剁掉吴王宠姬的脑袋，把阖闾吓得三魂丢了两魂，急忙派人传令：“寡人已领教先生用兵的厉害了，不过寡人没了此二姬食不甘味，夜不能眠，千万不要开刀！。”

  可是没用，眼看孙武令旗就要挥动，二美人身首就要分离，吴王只得屈尊来到军中，向孙子孙子般求告：“寡人请先生开恩。”

  孙武断然拒绝：“将在军中，君命有所不受！臣既已受命为将，将法在军，君虽有令，臣却不能听。”

两位爱姬终没能逃过掉头大劫！

  孙武的“杀鸡吓猴”策略立见成效，现在两队宫女左右进退立即有序。据出土汉简记载：孙武下令排成圆阵，那圆阵就立时排列得像圆规画出一般；下令排成方阵，方得就像用矩尺画出的一样。

  大练兵初见成效，孙武禀告吴王：“新兵训练已整齐，请大王前去阅兵，保证随你所用，就是使其赴汤蹈火也不是什么难事，这样的军队才能打天下呀！”

吴王此刻心如撕裂般疼痛，哪有阅兵兴致？冷冷发话：“寡人知道将军善于用兵了，虽然可以霸天下，但寡人现在没那个兴趣，有了精兵也无处使用啊！将军解散部队回家休息吧，寡人不愿观看了。”

孙武据理告诫：“令行禁止，赏罚分明，为治军之要，只有今天这样，士卒才会听从号令，战则必胜。”

  吴王神情尴尬，面色如冰。

  孙武练女兵讨了个没趣，回家对伍子胥说：“吴王口说要强军，看来不过是放嘴炮。”

  汉简记载：阖闾连续六天都感到心里难受，不愿见任何臣下。

  伍子胥进宫上谏：“用兵乃大凶之事，从没有空试的。带兵的人若诛罚不力，便是不懂用兵之道。大王欲兴兵诛暴楚、霸天下，若没有孙武这样的将军，谁能够涉淮逾泗，长途千里，出兵必胜？”

  这种道理吴王不是不明白，只是心理上一时转不过弯来，经过六天的冷静思索，情绪也大体稳定，正等待有人给个梯子下台阶，所以立时化悲痛为喜悦，传令召集全军，拜孙武为将军，主持对外战事。

  孙武虽然给吴王留下了难忘印象，阐明了治军严明的基本道理，却也给自己伏下隐患：将在外，君命有所不受！的确大将风范！却没有君主会当真喜欢这个。

对孙武来说，等于给自己设置了一个难以逾越的门槛，孙武准备借吴国这方平台统一华夏的理想，一开始便显露出仅是幻想的苗头。

   延伸阅读：

  1、《孙子十三篇》。也称《孙子兵法》，春秋末期由孙武撰写的一部阐述战争胜负关系的著作，因为全文分为十三篇，故后人多称为《孙子十三篇》。

  2、成语“令行禁止”。最早出自《逸周书·文传》：“令行禁止，王始也。”。白话文解释：下令行动就立即行动，下令停止就立即停止。形容法令严正，执行认真。