逛了这许久,何不进去瞧瞧
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抗日战争时期客家人挽救和延续了外江戏戏曲是一种依靠人来传承的活的艺术形态,离开了人的传承,它就会如花儿没了土壤和阳光,自然凋谢。在广东汉剧发展的历史上,是客家人在其最危急的关头,保护了它,挽救了它。
抗日战争爆发后,代表“外江戏”最高艺术水准的四大名班,相继解散。民间小班,更是纷纷散班,即使苟存,也是风雨飘摇,艰难维持。 在这里不得不提及两个客籍人,一个是大埔籍的乡绅罗梅波。他见很多外江艺人纷纷转移到大埔县,就组织他们成立了同艺国乐社,并筹集资金,到上海、潮州购置了汉剧演出的全套衣箱及道具。这批老艺人有老生詹勋、刘恩隆、郭维正,小生梁才、黄玉兰,乌净乌面鹅、蓝增球,红净萧娘传、郭法清、郭石安,丑角唐冠贤、丘瑞望、罗生照,婆角天生师、黄奎发,花旦丘赛花、黄桂珠、刘巧兰、钟熙懿、梁春梅、萧雪梅、萧霜梅,武旦梁树堂,以及杂角罗木基、赖石吉等演员四十多人,还有乐师罗莱俞、郭化眉、詹亚运、詹亚李、李亚四、罗享韶等十余人。他们都是当时广东汉剧界的艺术精英。由于有罗梅波出面组织,也经常到边区演出,赚取戏金,也能勉强度日。罗还聘请教戏师傅,招收学徒,培训了一批汉剧小苗,如黄粦传、黄桂珠等。他们后来成为了广东汉剧界的顶梁柱。 另一位是“新老福顺班”班主大埔人萧道斋。1939年,潮汕沦陷,四大名班之一的“老福顺班” 也难以维持,遂由大埔商人萧道斋出资承办,改称“新老福顺班”。为了延续外江班的演剧传统,新班主萧道斋也是想尽办法,勉力维持。一方面他以家庭戏班的班底组班,本人演老生,其妻王妙心演小生行,其长女雪梅演花旦,其次女霜梅演小生,其女婿巫玉基(老生)、内侄萧佛祥(小生),门徒刘锡文(老妈、乌净),亚豹(丑),亚钱(乌净)。这批人无需发戏酬。另一方面,设法聘请外江科班出身、曾在荣天彩教戏的老艺人李祝三执教,办“细仔班”,以充实艺员队伍,采取边培训边演出的办法维持戏班。萧道斋,也“被誉为在困难时刻挺身而出,为广东汉剧承先启后作出贡献的有识之士”[6]P.370。 诚然,正是罗梅波的“同艺国乐社”,和萧道斋的“新老福顺”,不仅延续了广东汉剧演出的传统,而且在最艰难时期,最大程度的保留了外江戏的主要演出骨干,为建国后重组汉剧团提供了人才准备。1950年,大埔的“大埔民声汉剧社”,梅县的“梅县业余汉剧研究会”,就是在以上“同艺国乐社”和“新老福顺”汉剧艺人基础上组建的。后来,“大埔民声汉剧社”和“梅县业余汉剧研究会”,逐步演变成为今天的广东汉剧院。 |