试析广东汉乐《柳叶金》

东方赢

　　　试析广东汉乐《柳叶金》
　　　《柳叶金》，有人不解：绿柳何以成金？纵观古籍对春柳的描写，便可以理解。“含黄”见《陈羽·御沟新柳诗》：“宛宛如丝柳，含黄一望新。”“金条”见《徐夤·柳诗》：“漠漠金条引线微，年年光翠报春归。”“挑金”见《韩鄂·岁华记》：“丽柳眼挑金。”“摇金”见《陆游·诗》：“湖光涨绿分烟浦，柳色摇金映市楼。”“黄金枝”见《李白·诗》：“咸阳二三月，宫柳黄金枝。”“黄金璎珞”见《陶弼·咏柳诗》：“黄金璎珞血晴后，碧玉玲珑春尽时。”......
　　　　柳树新抽的嫩叶淡绿带黄，在春天阳光的照耀下，一片金光。春风吹来，柳丝似金条摇动， 故云：《柳叶金》；亦有人写作《柳摇金》。广东汉乐《柳叶金》描绘了春天的美好景象，同时表达了人们迎春的喜悦心情。
郭而康老师发表在《岭南诗歌》上的一首七律是这样表达的：
广东汉乐《柳叶金》意境
鹅黄新叶柳摇金，日暖牵风悦目珍。
古曲雍和谐美景，弦诗神韵洽良辰。
抒情流畅欢清乐，品竹弹丝醉上林。
雅典宫商扬喜气，德音鸿奏共催春。
  【注】“德音”，见《礼记》：“然后正六律，和五声，弦歌诗颂，此
          之谓德音。”

沁水百合

靠曲乐标题臆想 妄想 瞎想？。。。
把曲子放上来？
我敢肯定：大埔汉乐达不到你所发表的意境效果！

东方赢

沁水百合 发表于 2013-2-22 05:47
靠曲乐标题臆想 妄想 瞎想？。。。
把曲子放上来？
我敢肯定：大埔汉乐达不到你所发表的意境效果！

      标题音乐
      
      标题音乐要求听众依据标题的提示去听赏的器乐作品。作曲家这样做是为了防止听音乐的人任意解释自己的曲子，事前指出全曲的诗意，指出其中最主要的东西。
   
    标题音乐 - 内容

program music
　　创作时按照标题进行构思，并要求听众依据标题的提示去听赏的器乐作品。“program”为"纲领"之意，不是指题目。F.李斯特给标题所下的定义是：“作曲家写在纯器乐曲前面的一段通俗易解的话，作曲家这样做是为了防止听音乐的人任意解释自己的曲子，事前指出全曲的诗意，指出其中最主要的东西。”（《柏辽兹和他的〈哈罗尔德〉交响曲》）。
　　作品的题目有说明调性调式和体裁形式的,如《E大调夜曲》、《c小调变奏曲》、《F大调弦乐四重奏》等；有说明曲牌和板式的如《柳摇金》、《夜深沉》、《三六》、《老六板》等；也有说明作品的一般气氛、色彩和情调的，如《悲怆奏鸣曲》、《春天交响曲》、《光明行》等，这些都不属于标题的范畴。标题是说明作品具体内容的一段文字，但在特定条件下，也可以仅仅是一个题目，如幻想序曲《罗密欧与朱丽叶》，真正的标题是莎士比亚的同名悲剧；小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》，真正的标题是同名的民间故事。
　　标题音乐可以根据作曲家自己的构思进行创作，如H.柏辽兹的《幻想交响曲》；也可以取材于文学、戏剧和美术等作品，如П.И.柴科夫斯基依据但丁《神曲》中的《地狱篇》创作的交响诗《里米尼的弗兰契斯卡》、柏辽兹依据莎士比亚的同名悲剧创作的管弦乐序曲《李尔王》；李斯特的交响诗《匈奴之战》则受德国画家W.von考尔巴赫的壁画的启发。
　　标题音乐作者意图用音乐来表现自然现象和生活情景，这种意图在不同民族、不同时代的音乐作品中都有鲜明的表现。中国古代音乐中有许多描写自然风光、生活情景、狩猎和战争场面的乐曲，如琴曲《高山流水》、《醉渔唱晚》，琵琶曲《海青拿天鹅》、《十面埋伏》等，都属于标题音乐的范畴。古代欧洲也有许多表现这一类内容的声乐作品，如法国作曲家J.瓦扬的《小鸟经文歌》，C.雅内坎的《鸟之歌》、《战役》、《狩猎》；器乐曲如英国作曲家W.伯德的键盘组曲《战争》，德国作曲家J.库瑙的《圣经故事奏鸣曲》等。但把标题构想作为创作思维的原则，把标题音乐作为一种美学范畴来对待,则是19世纪的事。标题音乐的名称始于李斯特,他是标题音乐的热情倡导者。音乐会序曲、交响诗、标题交响曲、标题组曲等各种类型的标题音乐，大多音乐形象鲜明，内容引人入胜，易于为听众所接受。
　　标题音乐在中国现代器乐作品中占有很大的比重。不仅交响诗(施咏康的《黄鹤的故事》)、辛沪光的《嘎达梅林》、瞿维的《人民英雄纪念碑》、音乐会序曲（吕其明的《红旗颂》、黄安伦的《春祭》）和标题交响曲（王云阶的《抗日战争》、丁善德的《长征》、罗忠镕的《在烈火中永生》）都有鲜明的标题构思；就是那些过去惯常用于纯音乐的体裁，如协奏曲、弦乐四重奏等，在中国现代创作中也常常是表现特定形象和意境的标题音乐，如何占豪、陈钢的小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》,吴祖强等的琵琶协奏曲《草原小姐妹》,践耳、施咏康的弦乐四重奏《白毛女》等都属这类标题音乐。
　　标题音乐，是和不依赖文字说明具体内容的纯音乐(又称“绝对音乐”)相对称的。标题音乐的作者是以标题为经纬进行构思的，所以音乐所表现的形象比较具体，有时还有一定的情节。但纯音乐同样也是一定的社会生活在作曲家头脑中反映的产物；表现形象、意境和思想感情的深度和广度，也不是以有无标题为转移的。在历史上，标题音乐本来是从纯音乐发展起来的；反过来说，标题音乐的某些表现手法，也可以适用于纯音乐。所以标题音乐和纯音乐之间并没有一条不可逾越的鸿沟。

沁水百合

曲乐表现情绪“分阴阳“：
奔放的 激情的 激动地 振奋的 为”阳“，反之，压抑的 抑郁的 悲伤的 悲诉的 为”阴“
同理：
曲乐属大调式的为阳，小调式的为阴
以上基本原理是铁定的！。。。呵。。。

764450609

本来吗，俗话说；讲就容易做就难，要做好就更难咯。

净心莲

行为来源于思想！言于知识的实践才是真实践
在沁水百合的眼中，汉乐人已近“裸奔”了
支持一下！

东方赢

      深奥的音乐知识，我们这些“草根”是难以理解的。不信每年音乐类大学毕业生有几个能成家的，在深圳见过好几个沦为打工仔的“音乐人”，感叹当年选错专业。我不是文化虚无主义者，不敢否定传统文化，更希望有大作曲家发现广东汉乐的好旋律，象解放初期大音乐教授发现阿炳的“二泉映月”一样，使之成为世界名曲。
    后生可畏，谢谢关注！

净心莲

沁水百合是我的老师 国家级音乐学院的教授 曾说过:愿意提携汉乐 嘿嘿 愿与其交朋友的可给我站内短信

lhy888

考证很见功力。